从《太阳的后裔》看怎样让信仰在偶像剧里飘扬

　　看完《太阳的后裔》已有一段时间了，但却始终有一种声音在耳边萦绕——柳时镇与姜暮烟，徐大英与尹明珠的爱情、忠诚与信仰，仿佛那迎着太阳，随风飘荡的旗帜，给人一种“在黑夜里梦想着光，我的泪水是无底深海，对你的爱已无言，我的信仰是无底的深海”之体验。

　　由李应福导演，金恩淑、金元锡编剧，宋仲基、宋慧乔、晋久、金智媛主演的韩国水木迷你连续剧《太阳的后裔》，讲述了韩国特种部队特战部队上尉，阿尔法组队长刘时镇（宋仲基饰）和外科医生姜暮烟（宋慧乔饰）流转于韩国与海外驻地之间的故事。只不过，该剧在国内一经播出，便在国内再度引发“韩流”热潮，成为国内“限娱令”后首部蹿红网络的韩剧，不仅激发了观众的兴趣，还将观众带入了《太阳的后裔》所建构的“迷人”且净化心灵的世界，激起大众心中潜藏的，或被压抑的心理需求，并为观众提供了一条弥补心理、情感缺失与精神追求的寻唤之路。

　　从本质上看，《太阳的后裔》这股“韩流”在中国大陆的种种体现纷繁复杂，归根结底均属于大众文化、消费文化的范畴。韩国编剧在作品的定位上一直遵循真实性的原则，这体现在种种细节当中。笔者观察韩剧《太阳的后裔》时，发现该剧所要展现的并没有惊天动地的大事情，相反“他的节奏并不快，外部矛盾冲突也不激烈，故事尽量用普通人的命运、生存状态和情感经历为主题，基本上都是通过人的情感性格矛盾、生活细节来反映一些伦理道德的判断和社会状况的思考。”这使得《太阳的后裔》非常的接地气，使观众有参与感。

　　再加上，流露出的女权主义意识、家国情怀和对爱情的幻想，直接构成了超越于生活之上的“虚幻式”唯美、浪漫，至善至美的世界，使得被生活和工作所累的观众，找到一条情感的慰藉之方式，实现精神上的认同。因此，对《太阳的后裔》而言，是存在着泛艺术化影响特质，这使得它能迅速的抓住流行文化的脉搏，“迅速获得流行文化的范本地位”。换而言之，《太阳的后裔》中除了影片本身的画质之美与演员“之美”之外，更为重要的是，影片中所传递出的“保护美女、老人和儿童”价值观。而这种看似简单的信仰，却承载了大众的一个想象，也更为大众所接受，同时也传达出一种热血情怀，从而达到净化心灵的效果。

　　从人物设置上看，韩剧在电视剧中采取了明星策略，每一部火起来的电视剧都会有自己的“头牌”像张东健、宋慧乔、金喜善、李敏镐、都教授、宋仲基等等。“明星以视觉形象为存在形态和依托”构建明星叙事，同时也抓住了观众的期待视野，让观众确定故事的主角和叙事接受，增加收视率。

　　韩剧《太阳的后裔》仍旧遵循韩剧一贯的“二女二男”的角色设置，而在这一组关系中是存在一种二元对立的关系，比如男主角宋仲基与女主角宋慧乔的浪漫爱情让人羡慕，晋久与金智媛的悲情爱情则让观众产生同情，由此，塑造出不同的人物形象的同时，角色人物的差异化形成了推动戏剧的张力。其次，在《太阳的后裔》中，几个主要人物都有自己的追求，但追求的侧重点各不相同，如太白部队MOLE总队长柳时镇是以保家卫国为信念，胸外科专家姜暮烟以救治生命为信念，及其为钱可以出卖朋友，违背军人的誓言的ARGUS（大卫·李·麦金尼斯饰）。只不过，在呈现生活、理想与信仰为原则的具体事迹中，笔者看到了批评与颂扬——对金钱的训斥，对信仰的渲染，毕竟他们都为自己的人生追求付出了“代价”，或历经重重考验完成了爱情与守护的任务，或因为贪婪而承受着自作自受的结果。

　　此外，该剧之所以取得成功，就在于主人公刘时镇（宋钟基饰）塑造中的“赏心悦目”：一方面宋钟基在外貌上具备偶像气质，具有迷倒众人之“魅惑”力。另一方面，特战部队大尉的身份让人产生好感。但这一“身份”并不是国产军旅剧《我是特种兵》系列中那种现实的军人形象，因为它架空军旅生活的同时，又通过军人与医生这一“符号”式爱情，完成了年轻人奋斗和励志的故事，让观众在“拟态环境”中看到现实生活中的爱情幻境，既无奈，又充满着未知的希望。如此，观众就会随着刘时镇“进入”故事之中，形成某种情感的互动与投射。这也就不难说明，网络上关于《太阳的后裔》衍生出来的生活话题，如“撩妹大神宋钟基”、“看一部韩剧换一个老公”、“我要去当兵”等。

　　在《太阳的后裔》中，身为军人的柳时镇会为了正义而将小偷打的落花流水，为了义气而劝告曾经历经战场生死的战友，也会为了爱情而奋不顾身。可以说，柳时镇就是一个简单而又复杂的人。在柳时镇的信仰世界，只有践行“使命观”，一方面以自己的行动维护一方安全，实行保卫之力；另一方面，又通过“反叛”的一面，完成一个既有生活追求又有大爱追求的“救赎”之举。柳时镇是一只为信仰涅粲的凤凰，当他遇到姜暮烟的时候，他的人生观、价值观、爱情观都发生了细微的变化，而在细微之处便使得柳时镇这一人物形象便更具有普世性与包容性。柳时镇在外出休假时，在医院遇到了令其为之心动的医生姜暮烟，对其的行为产生了争执——关于信仰与价值观的矛盾。而这一矛盾，是从救治阿拉伯联盟议长一场戏中才达到最大值的。救与不救，看似一个简单的问题，却因为参杂了政治因素而变得及其复杂。需要指出的是，当柳时镇率领队员对峙阿拉伯联盟之人，让姜暮烟进行手术，医治议长时，柳时镇信仰便发生了变化。

　　当然，在女主角设置上，这位被誉为“浪漫爱情剧教科书”的编剧金恩淑（代表作品“恋人三部曲”、《秘密花园》、《继承者们》），以女性的视角将她所熟悉的生活细节、憧憬的爱情，以及各个年龄女性的所思所想所爱毫不隐瞒地建构在宋慧乔这一符号之中，以此，通过姜暮烟与柳时镇的纯粹、唯美、浪漫的恋曲，来满足现实生活中人们对理想化的浪漫爱情的追寻，真爱至上的渴望，以及无处不在的信仰精神。在《太阳的后裔》中，尽管姜暮烟遭遇医院理事长“潜规则”的威胁，遭遇到无情的打压，无法申请到教授资格，但她仍以坚强自立、主动争取幸福和挑战传统男性视点下的被动与顺从，大胆张扬个性，用女性逻辑来主导自己的爱情、事业和生活，渗透出一种女权意识，深受观众（尤其是女观众）的认可，还传递出一份对于生活，对于爱情的幸福追求之美。

　　如果说以柳时镇为首的特战部队是一面信仰的旗帜，那么以姜暮烟为首的，被派往乌鲁克志愿服务工作的医疗队则是“旗帜”的维护者、坚守者。无论是姜暮烟与柳时镇的军民爱情，还是徐大英与尹明珠的军人之间的爱情，乃至医生与医生的爱情，都是一种以信仰为首的辅助，它们承担起了生活与信仰的双重之力。在《太阳的后裔》中，这一群体是互相影响的，互相促进的关系。柳时镇为了爱情，接受了姜暮烟所提出的更为普适性的信仰，而姜暮烟也深刻的领会到了柳时镇的内心坚守。这样一来，爱情便被赋予了新的寓意，关于信仰！

　　另外，在《太阳的后裔》中，它的叙事主体是“个人”，而不是“群体”，因此，在凸显偶像爱情时，淡化社会关系，分散了柳时镇这一特殊人物背后的政治意识形态的关注，并在个人主义的无意识的转换成韩国“主旋律”的思维模式，强调个人“小我”的爱情与友情生活，如此，观众也能在这一人物的设置上，看到一个军人“符号”的另一个自我，达到了一种和谐，成为了一种既纯情美味，又富于韩国特色，既娱乐，又有思想性，乃至国际性的视野，从而传递出信仰的力量。

 

 

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